Liste nå 2020: Gwen Shockeys arkiv over NYCs lesbiske rom er viktigere enn noensinne
Velkommen til nå-listen, dem. sin årlige feiring av visjonære LHBTQ+-artister, aktivister og samfunnsmedlemmer. Les mer fra våre utmerkede her , og sjekk ut hele listen over vinnere her .
Selv før koronaviruspandemien var lesbiske barer i fare. Selv om antallet LHBTQ+-identifiserte personer i USA har steget de siste årene, plasser for skeive kvinner har gått ned på grunn av en antall faktorer , inkludert gentrifisering og spredning av datingapper. I begynnelsen av mai var det antatt å være rettferdig 16 lesbiske barer gjenstår landsdekkende — en tragisk figur med tanke på at mange av disse etablissementene er avgjørende steder for skeive kvinner å møte, feire og finne intimitet i trygghet. I New York City, som pleide å ha flere lesbiske barer på 1930-tallet enn i dag, de som gjenstår - som West Villages Henrietta Hudson og Cubbyhole — står overfor et tap av virksomhet på grunn av COVID-19 som et alvorlig slag for deres virksomhet.
Det flyktige ved disse hellige rommene er grunnen til at en New York City-basert kunstner Gwen Shockey har satt seg fore å bevare deres minne gjennom henne Adresser Prosjekt (2016-i dag). Ved å gjennomføre intervjuer og se gjennom en rekke avisutklipp, blogger, Facebook-arrangementsoppføringer, politiregister, skatteinformasjon og forretningskontorregister, har hun identifisert nesten 100 lesbiske barer og fester som har eksistert fra 1900 til i dag i hele byens fem bydeler. Det tverrfaglige prosjektet involverer en rekke deler som kontinuerlig oppdateres for å male mangefasetterte portretter av disse svunne stedene – bl.a. et interaktivt kart med bilder av hver av barenes forlatte butikkfronter, en arkiv over muntlige historieintervjuer , og en ny portrettserie av fotografen Riya Lerner – som nå er i gang virtuell visning via The Center .
Riya Lerner, 'Sharee Nash, Addresses Project', 2019, gelatinsølvtrykk, 11 x 14 tommer. Med tillatelse fra kunstneren.
Selv gjennom pandemien fortsetter Shockey å jobbe med prosjektet på ulike måter, med håp om muligheten for å returnere disse plassene. Opp gjennom historien har skeive mennesker funnet måter å være intime på mot alle odds, skriver hun til dem . Drivkraften til å være sammen er sterk. Nye rom vil åpne, dansefester vil fortsette, vi vil alltid finne måter å være glade, intime og trygt fysiske på. Arbeidet hennes føles enda mer essensielt i løpet av en Pride-måned der NYC fortsatt er veldig innesperret; mens jeg utforsker Adresser kartlegge og lese gjennom intervjuene, fantaserer jeg om neste gang jeg vil oppleve uerstattelig energi av å være i et queer rom og dele fellesskap med andre lesbiske. Selv om vi kanskje ikke har queer natteliv akkurat nå, har vi minne om tidligere rom og vi har håp for fremtidige rom.
Over e-post diskuterer Shockey hva hun har lært om seg selv ved å jobbe med Adresser , hvilke egenskaper lesbiske rom har til felles, og hvordan hvem som helst kan engasjere seg i å bevare skeiv historie.
Skjermbilde av Adresser Prosjekt sitt interaktive kart
Nå som så mange lesbiske barer i USA stenger eller står i fare for å stenge, hva tror du er i vente for fremtiden til disse stedene?
En stor motivasjonskraft bak å starte dette prosjektet var frykten min for å miste lesbiske barer og innse hvor lite jeg visste om historien deres i byen. Jeg var i stand til å komme ut og finne vennskap og styrke som lesbisk på grunn av skeive rom i byen som Ginger's , Henrietta Hudson , Cubbyhole , Blåstrømper bokhandel , Identitetshus , Senteret på 13th Street , og Leslie-Lohman-museet . Datingapper og sosiale medier kan hjelpe oss med å finne hverandre, men de kan ikke erstatte fysisk intimitet eller gleden av å danse i en svett, sexy mengde skeive, og de hjelper oss ikke til å føle oss mindre ensomme. Personlig samling gjorde det mulig for samfunnet vårt å demonstrere, marsjere og danne aktivistorganisasjonene som førte til bevegelsen for homofiles rettigheter.
Gjennom historien har skeive mennesker funnet måter å være intime på mot alle odds: I ulovlige eller skjulte rom, under grufulle forhold, gjennom hemmelig språk og koding. På grunn av dette var vi i stand til å radikalisere intimitet. Drivkraften til å være sammen er sterk. Nye rom vil åpne, dansefester vil fortsette, vi vil alltid finne måter å være glade, intime og trygt fysiske på. Lesbiske barer har en spesiell og viktig plass i vår kultur og historie, men mer enn det trenger områder som eies og drives av skeive mennesker, fargede, transpersoner og kvinner støtte og beskyttelse. New York City er ikke et enkelt sted å holde en virksomhet åpen til å begynne med, og koronaviruset har selvfølgelig gjort det vanskeligere.
Er det noen egenskaper, estetiske eller andre, som du fant ut at mange av NYCs lesbiske rom har til felles?
Estetisk sett har jeg lagt merke til at mange av disse rommene er fargerike, har en DIY-stemning og refererer vanligvis til lesbisk og queer-historie på kreative måter. For eksempel er badene i Ginger's i Park Slope fullstendig dekket med en collage av lesbisk kultur. De fleste barer har et biljardbord og en discoball, men de er veldig forskjellige avhengig av nabolaget de er i og lokalsamfunnene de betjener. I løpet av 1950-, 60- og 70-tallet hadde de fleste barene ikke vinduer, og var ulovlige og mafia-eide. På 80-, 90- og tidlig 2000-tallet førte ønsket om synlighet og kontroll til fester og barer i mer delte og åpne rom, som Wanda Acosta og Sharee Nashs ikoniske fest Ingen dag som søndag på Café Tabac i East Village.
De følelse Men det å være i et queer eller lesbisk rom, forener dem mer for meg enn noen estetisk fellestrekk. Jeg kjenner det med en gang. Når jeg er i Cubbyhole, for eksempel, opplever jeg gjensidig respekt og et ønske om fellesskap og tilknytning. Når jeg ikke trenger å gi plass til menn eller bekymre meg for å bli trakassert, kan jeg legge merke til mitt eget blikk og begjær. Vi prøver å lytte til hverandre. Vi respekterer baren og kampene som utkjempes for å muliggjøre dens eksistens. Jeg vet at jeg er velkommen inn i nesten hvilken som helst bar eller klubb nå som en dyke, men jeg føler meg ofte ikke trygg i disse områdene fortsatt. Jeg merker med en gang når jeg går inn i en queer-eid virksomhet, og det er den beste følelsen.
Flyer fra 'No Day Like Sunday at Cafe Tabac.' Bilde med tillatelse av Sharee Nash.
Hvordan kan enhver LHBTQ+-person bli involvert i å arkivere, bevare og utforske lokal queer-historie?
Det er så mange flotte ressurser for å utforske rom- og minnebasert queer og lesbisk historie, inkludert NYC LHBT History Sites Project , den Trans Oral History Project , den New-York Historical Society , En hverdags queer New York laget av Jack Gieseking, og den nye filmen Alt vi har gått t av Alexis Clements – så vel som endeløse bøker, zines, Instagram-kontoer og digitale plattformer som dem. ! Organisasjoner som Lesbisk historiearkiv , Identity House, SAGE og The Center on 13th Street trenger alltid frivillige og har mange muligheter for forskning og aktivisme.
Bortsett fra det, vil mitt råd være å skrive om livet ditt og dine erfaringer, ta vare på bilder og hefter fra din egen aktivisme, praktisere aktiv og respektfull lytting og være frivillig med eldre og LHBTQ+ ungdom. Hvis du har en mentor eller eldre LHBTQ+-venn, spør dem om deres liv, historie eller erfaring med å finne fellesskap. Spør dem om du kan ta dem opp når de snakker! Jeg jobber med å bygge kapasiteten til å holde muntlige historieintervjuworkshops for Adresser Prosjekt . Jo flere individer som registrerer historier i sine lokalsamfunn, jo flere historier vil dukke opp som jeg aldri kunne finne på egen hånd.
Polaroid fra 'No Day Like Sunday at Cafe Tabac.' Bilde med tillatelse av Wanda Acosta.
Har jobbet med Adresser hjelpe deg med å lære noe om deg selv eller skeivhet generelt?
Å, helt sikkert. Jeg tror jeg gikk inn i prosjektet med visse ideer om identitet og skeiv historie. Disse ideene har virkelig endret seg over tid og fortsetter å skifte. Jeg har lært at den yngre LHBTQ+-generasjonen trenger å samles på måter som ser veldig annerledes ut enn det jeg trengte i slutten av tenårene og begynnelsen av tjueårene, og at behovene mine var forskjellige fra generasjonen over meg også. Hvert nye sett med kamper og hvert betydelige sosiopolitiske fremskritt for skeive endrer hvordan vi samles og hvordan vi identifiserer (eller nekter å identifisere).
Jeg begynte på dette prosjektet og følte meg så redd og trist over den forestående forsvinningen av lesbiske barer. Når jeg kjenner litt av historien vår nå, er jeg ikke i tvil om at vi vil fortsette å skape fantastiske måter å samles på på våre egne premisser. Hver ny person jeg snakker med lærer meg noe annet; én identitet definerer oss ikke, vi er så kompliserte og det er så mange faktorer som bidrar til hvordan vi lever livene våre. Leselisten min og nysgjerrigheten min bare vokser og vokser!
Svarene er redigert for lengde og klarhet .