9 aktivister og lærere å følge for et revolusjonerende syn på klimarettferdighet

For å falle sammen med FNs årlige klimakonferanse, dem. publiserer en serie historier som utforsker hvordan skeive og transpersoner jobber for å beskytte planeten vår gjennom organisering, kreative uttrykk og opprørspedagogikk. Les resten av stykkene, og vår pågående klimadekning, her .

Hvis du lytter til noen av de mest fremtredende stemmene om klimaendringer i dag, tror du kanskje at drivkreftene til bevegelsen er straight, hvit og ciskjønn. Selv om det absolutt er mennesker som har disse identitetene som gjør uvurderlig arbeid, sletter denne populære konseptualiseringen det faktum at urfolk og QTPOC-folk, spesielt de som eksisterer i skjæringspunktet mellom begge, har vært i forkant av organisering av miljørettferdighet i århundrer. Delvis fordi klimaendringer er et fenomen som eksisterer på grunn av kapitalisme og kolonialisme, blir arbeidet til aktivister og arrangører som eksplisitt jobber for å motvirke disse kreftene for ofte oversett til fordel for mer velsmakende talsmenn.

Dessuten er QTBIPOC, spesielt de som bor i det globale sør, blant noen av de mest sårbare for virkningene av klimakatastrofer. Marginaliserte mennesker har opplevd apokalyptiske forhold – fra ødeleggelse av urbefolkningssamfunn og levemåter, til forgiftning av luft og vann i overveiende svarte nabolag. Men det er også dette som gjør verdens undertrykte folk best rustet til å kjempe for vår fremtid, og til å legge strategier for nye måter for kollektiv overlevelse i møte med en stadig tiltagende krise.

Klimaaktivisme er ikke og har aldri vært rett og hvit. Under, dem. snakket med ni aktivister, arrangører og selvskrevne rabaldere rundt om i verden – dristige folk som jobber for å beskytte både landet og samfunnene deres ved å dele jordbruksteknikker, engasjere seg i revolusjonært forfatterskap og protestere i frontlinjen.

Sha Merirei Utrolig

Sha Merirei Ongelungel (hun/henne) er en mikronesisk (palauansk) rabbiker som for tiden jobber som mediekoordinator for Urfolks miljønettverk (IEN). Hun tilbrakte barndommen blant aktivister, inkludert foreldrene, som forsvarte urbefolkningens land mot amerikansk imperialisme og militarisering. Mest kjent for å skape #Å være mikronesisk , hennes avkoloniseringsbaserte nettserie, Fargerik og mer støyende , og podcasten hennes, Sha Nanigans-podcasten , har aktivisten brukt de siste to tiårene på å øke bevisstheten om problemer som påvirker BIPOC-samfunn over hele Pasifika og Turtle Island.

Faren min lærte meg at avkoloniseringsarbeid som bare fokuserer på ditt eget samfunn ikke er sant avkoloniseringsarbeid, og tanten min lærte meg at solidaritet som er bygget på transaksjonelle relasjoner ikke er sann eller varig solidaritet, forteller Sha dem. Når det gjelder klimakrisen, som er dypt forankret i anti-urfolk, er det to av mine viktigste ledende prinsipper.

Twitter-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Precious Brady-Davis

Precious Brady-Davis er en transaktivist som jobber med kommunikasjon i grasrotmiljøorganisasjonen, Sierra Club . Hun leder for tiden Beyond Coal Campaign , som søker å erstatte alle kullanlegg med kilder til ren energi. Før hennes rolle i miljøvern, var Brady-Davis en transbanebryter som kjempet for å endre Illinois sin fødselsattestprosess , slik at hun og partneren hennes ikke blir miskjønnet.

Brady-Davis' fokus på miljørettferdighet er dessuten uløselig fra hennes transforkjempere.

Jeg ser på klimaadferd som sosial rettferdighetsarbeid og på samme kontinuum som LHBTQ+-likhet og raserettferdighet, forteller Brady-Davis dem. Å ikke ha et interseksjonelt syn på disse sakene er bare farlig.

Det er derfor hun er det stiller til valg på en kommissærplass på Metropolitan Water Reclamation District i Chicago, hvor hjemmet hennes på South Side er uforholdsmessig påvirket av flom og tilgang til rent drikkevann, da hun fortalte Politisk . Setet ble nylig forlatt av Debra Shore, som nylig ble utnevnt til en regional stilling med det føderale miljøvernbyrået. Shore var den første lesbiske ikke-rettslige kandidaten i Cook County, og Brady-Davis håper på samme måte å lage historie som potensielt den første fargede transkvinnen i stillingen.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Bedriftsforurensere er de største bidragsyterne til klimaendringer, og jeg tror på å holde dem ansvarlige for skadene de har forårsaket som fortsetter å forgifte drikkevann, forurenser ren luft og setter folkehelsen i fare, sier hun. Alt for lang fortjeneste har blitt plassert over folks liv, og det er rett og slett uakseptabelt.

Isaiah Hernandez

Isaias Hernandez (han/de) er en miljøpedagog og skaperen av @QueerBrownVegan , et Instagram-håndtak der han kuraterer introduksjonstimer i miljøvern via fargerik grafikk, illustrasjoner og videoer. I sitt arbeid søker Hernandez å skape et trygt rom for likesinnede miljøvernere for å fremme diskursen rundt klimakrisen. For Hernandez er klimakrisen også en utdanningskrise

Når vi blir fragmenterte i bevegelser på grunn av homofobi, bifobi og transfobi, visker vi ut at queer og transkommunitt alltid har eksistert i miljørom, forklarer de, og bemerker at queerness i seg selv har så mye makt til å skape en regenerativ, rettferdig verden.

Isaias fortsetter: Når vi tenker på miljøurettferdighet, må vi huske at queer/trans-samfunn er en del av frontlinjesamfunnene som er mest berørt av den økologiske krisen.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Christopher Griffin

Christopher Griffin (han/hun/de) er født og oppvokst i West Philadelphia, og er for tiden basert i Brooklyn, New York, hvor de jobber som assisterende direktør for NYU LGBTQ+ Center og tar seg av over 200 grønne gurler i Brooklyn. oase av en leilighet.

Christopher var en pedagog i hjertet og startet Instagram-håndtaket @plantkween i 2016 som en måte å dele de mange leksjonene, frodige eventyrene og enkle gledene som følger med å være en planteforelder.

Å være planteforelder kan bety mange forskjellige ting for mange forskjellige mennesker, forteller hun dem . For denne kween betyr det å være en planteforelder å nyte naturen, hagearbeid, grønne gurler, gjenkjenne deres kompleksitet, deres forviklinger, deres skjønnhet, deres tilknytning, deres essensielle behov i økosystemet vårt, og å feire, dele og bygge fellesskap rundt gleden og lykken som dette planteeventyret har brakt inn i livet mitt.

Som en svart queer ikke-binær femme, streber Christopher etter å utforske kreative og tilgjengelige måter å bruke planter som et redskap for å stimulere til videre samtaler som sentrerer svart glede og motstandskraft, LHBTQ+-forkjemper og behovet for å øke synligheten, representasjonen og styrkingen av QTPOC (Queer). og Trans People of Color) i hagebrukets frodige verden.

Å være et plantemenneske kan være mer enn bare å bygge den fantastiske plantefamilien, forklarer de. Det kan strekke seg inn i en hel livsstil — fra miljøpolitikk, til maten du spiser, til klærne du har på deg, til produktene du bruker; det er en hel verden av planty-ness dahling, og denne kween lærer mer og mer hver dag.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Willow Defebaugh

Willow Defebaugh (de/dem) er sjefredaktør for Atmos , et nonprofit halvårlig magasin og digital plattform kuratert av et globalt økosystem av kunstnere, aktivister og forfattere viet til økologisk og sosial rettferdighet, kreativ historiefortelling og gjenfortryllelse av den naturlige verden. De skriver et ukentlig nyhetsbrev som heter Oversikten som tilbyr et helhetlig blikk på livet på jorden gjennom linsen til dyp økologi.

Mitt klimaforkjemper er forankret i dyp økologi og gjenfortryllelse med jorden, forteller Willow dem. Når vi er i stand til å se noe med en følelse av undring, blir vi naturlig nok beveget til å beskytte det - en måte å bryte trolldommen av selvtilfredshet og apati som mange har falt under.

En del av den fortryllelsen, foreslår Willow, inkluderer å forstå hvordan vi opplever oss selv og våre identiteter påvirker vårt forhold til naturen. Å være trans har informert så mye om miljøvernet mitt, forklarer Willow. Helbredelse av forholdet vårt til Jorden vil kreve at vi overskrider det binære av mennesket versus naturen som ble påtvunget verden av kolonialismen, omtrent som kjønnsbinæren. Å være ikke-binær har lært meg at dette er mulig, å se verden ikke gjennom en linse av oss og naturen, men oss som natur – én og samme.'

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Gabriel Klaasen

Gabriel Klaasen (han/de) er en 23 år gammel interseksjonell rettferdighetsaktivist fra Cape Town, Sør-Afrika. Han er ungdomskoordinator for Afrikansk klimaallianse , og kommunikasjonsansvarlig for Prosjekt 90 innen 2030 , som begge er sosiale og miljømessige rettferdighetsorganisasjoner. Deres miljøvern har blitt anerkjent av nasjonale organisasjoner, inkludert den sørafrikanske avisen, Mail & Guardian .

Jeg tror at fordi ingenting i livet er isolert, kan vi heller ikke se på løsningene på våre urettferdigheter som isolerte problemer, sier Gabriel. dem. deres tilnærming til organisering. Som en farget, queer, ikke-binær person, nærmer jeg meg aktivismen min gjennom en interseksjonell linse, med håp om at vi gjennom interseksjonell handling kan oppnå dyp systemisk endring og en rettferdig fremtid for alle.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Pinar Sinopoulos-Lloyd

Pınar Sinopoulos-Lloyd (de/dem) er en prisvinnende urfolks multi-arts futurist, dyrelivssporer, transøkofilosof og tverrfaglig kunstner. De sammen med sin ektefelle er medstiftere av Queer Nature , et tverrfaglig utdanningsprogram som forvalter jordbaserte skeive samfunn gjennom undervisning i forfedres ferdigheter, slektskap mellom arter og overgangsriter. De er også et grunnleggende rådsmedlem av Interseksjonell miljøverner ; transambassadør for Innfødte kvinners villmark ; og et grunnleggende medlem av Diversify Outdoors-koalisjonen.

Kjønnsliminalitet er en urfolksteknologi som har støttet navigering i apokalypse, forteller Pınar dem . Som transinnfødt og Qariwarmi, Andes To-ånd-rollen, er det i min kjønnsprismatiske avstamning til lærling til død og gjenfødelse, å pleie det liminale – midt imellom det som er kjent og ukjent. Denne hengivenheten til liminalitet er sentral for klimaforkjempere.

Om deres tilnærming til arbeidet med klimarettferdighet, deler Pınar at de streber etter å lytte til våre mer enn menneskelige slektninger i samdrømmende fremtider med flere arter.

De fortsetter, Det er gjennom læretid til liminalitet å drømme urfolks fremtid; å ta vare på mine mer enn menneskelige ansvarlighetspartnere som er mine eldste og mentorer; for å forsterke den iboende innovative verdensskapingen som kjønnsliminalitet er.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Hun-ulv fra Flora Pacha

Loba (de/Loba) er en peruansk bonde som ikke stemmer overens med kjønnene, frøsparer for urtemedisiner, fullspektret doula og sopplærer og konsulent. Gjennom prosjektet deres Flora Pacha , tidligere kjent som La Loba Loca, legger de til rette for workshops og lager innhold via sosiale medier. Frakoblet, Loba bryr seg om en chajra , eller mini-farm, i såkalt New Mexico.

Hvordan finner vi vår plass i økosystemet midt i klimakollaps, en pest og senkapitalisme? spør Loba i en kommentar delt med dem. Hver gang jeg begynner å føle meg håpløs, planter jeg et tre, behandler noen planter, stirrer på maisen min, venter på at de nye spirene skal komme ut eller gir noen gårdsdyrkede råvarer til naboene.

Loba deler at fordi de kommer fra en slekt av chacarerxs og bønder, utgjør dyrking av avlinger en nøkkelmetode for å takle de økologiske og psykiske konsekvensene av klimaendringer. Jeg fortsetter å plante mais, quinoa, kiwicha. Jeg fortsetter å spare frø og dele og bytte dem, sier de. Det er der jeg har funnet min plass i dette økosystemet, og selv om total klimakollaps skjer i morgen, vil jeg fortsatt planlegge ivrig hvilken type mais jeg skal dyrke neste sesong.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.

Regan de Loggans

Regan de Loggans (de/themme) (Mississippi Choctaw/ K'iche Maya-etterkommer) er en to-ånds agitator, kunsthistoriker, kurator og pedagog med base i såkalt Brooklyn, NY, på Canarsee-land. Arbeidet deres relaterer seg til avkolonisering, urbefolkning og sære institusjoner og kuratoriske praksiser. De er medlem av Indigenous Kinship Collective: NYC , et Indingeous kvinner, femme, to-ånd, Indigiqueer kollektiv basert i Lenapehoking. De har ledet en rekke læresteder over hele byen, og iscenesatt aksjoner på Whitney Biennial, American Museum of Natural History, The Met og på MTA Subway som svar på fortsatt kolonialisme fra nybyggere og institusjonalisert rasisme og vold.

Nylig tilbrakte Regan tid i frontlinjen for å forsvare land og farvann fra byggingen av Linje 3 rørledning i Minnesota og nordlige Brooklyn-rørledning i New York. På sosiale medier, hvor de er å finne på enten @phaggot.planet eller @indigenouskinshipcollective , skriver Regan kompromissløs og revolusjonerende poesi og undervisningsmateriell.

Ressursutvinning er pågående kolonialisme, forteller de dem. av deres visjon om klimarettferdighet. Land- og vannbeskyttere er kriminalisert; så lenge nybyggere fortsetter å okkupere urbefolkningens land, fortsetter kolonialismen.

Instagram-innhold

Dette innholdet kan også sees på nettstedet det stammer fra fra.